白鹿原講的是什麼內容

　　《白鹿原》是作家陳忠實創作的長篇小説，由陳忠實歷時六年創作完成，首次出版於1993年。該小説以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

《白鹿原》主要內容

《白鹿原》以白嘉軒為敍事核心，講述了白鹿原村裏兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子裏的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女(白孝文、白孝武、白孝義、白靈)。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子(鹿兆鵬、鹿兆海)。

小説主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已。

《白鹿原》賞析

《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶着對精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，並通過文本中人物的個性描寫，來宣傳中國文化的深刻價值，表達自己“尋根”理念。作者的尋根性思考，並不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進一步更深刻的揭示出傳統文化所展現的人之生存的悲劇性。

《白鹿原》在以關中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動，粗野樸實的鄉村習俗、慎獨隱忍的儒家精神，則透過一個個鮮活的人物體現出來。

小説的前五章寫了白鹿原社會羣體的常態，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學堂，整個白鹿原被納入舊生活的常規。

從第六章開始，作家着手設置境遇。第一個境遇是改朝換代。白嘉軒在文中説道“沒有皇帝了，往後的日子咋過呢”，朱先生為這位羣體領袖(族長)擬定了一份《鄉約》，似乎有了羣體規範就可以保證穩態。然而，這《鄉約》卻約不住外部社會，於是便爆發了“交農事件”。“交農”雖説是羣體對外界社會的抗爭，但這事件中每個人都為自己今後的命運埋下了種因。事件過後，初級羣體在內部藴蓄着，主要是新的一代在新的形勢下成長，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會接觸中進一步社會化。

從第十一章開始，作家設置了第二個境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會羣體儘管仍作為一體來同外界社會抗爭，然而，已經從個人的不同鬥爭方式上預示了羣體的分化。

接着是第三個境遇：農民運動及國共分裂。至此，羣體已分化出三種勢力：國民黨、共產黨與土匪。白嘉軒作為族長儘管還在不遺餘力地恢復羣體的穩定，但已經迴天乏力了。

接着是第四個境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小説最出色的十章，大自然的參與加劇了社會的變動，已經完全成熟了的年輕一代，以各自的方式投入行動，羣體中每一個人，包括此前被置於後景上的婦女都在災難的漩渦中打轉浮沉。自然災害過後一片死寂，羣體的創作還沒來得及恢復，就又被捲入社會災難的漩渦。

第五個境遇是抗日戰爭。大概由於西部未曾淪陷，作家才沒有對此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。

第六個境遇是解放戰爭。這最後的五章寫得也很動人，尤其是賣壯丁與策反保安團，寫得有聲有色。決定整個民族命運的大決戰，自然也決定了白鹿原社會羣體的命運，每個人物都走向自己的歸宿。不難看出，結局中籠罩着悲劇氣氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲輓歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結。

《白鹿原》創作背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了“反思文學”的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

《白鹿原》作者介紹

陳忠實，1942年生於西安市灞橋區，1965年初發表散文處女作，1979年加入中國作家協會，已出版《陳忠實小説自選集》三卷、《陳忠實文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40餘種作品。

《信任》獲1979年全國短篇小説獎，《渭北高原，關於一個人的記憶》獲1990-1991全國報告文學獎，長篇小説《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎(1998)，在日本、韓國、越南翻譯出版。曾十餘次獲得《當代》《人民文學》《長城》《求是》《長江文藝》等各大刊物獎。