謝赫六法分別指的是什麼

謝赫六法是中國古代美術品評作品的標準和重要美學原則。“六法”最早出自南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現對象的內在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結構和色彩，以及構圖和摹寫作品等，總之創作和流傳各方面，都概括進去了，那麼謝赫六法分別指的是什麼？

1、謝赫的六法分別為：（1）氣韻，生動是也；（2）骨法，用筆是也；（3）應物，象形是也；（4）隨類，賦彩是也；（5）經營，位置是也；（6）傳移，模寫是也。

2、“氣韻生動”或“氣韻，生動是也”，是指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動的氣度韻致，顯得富有生命力。

3、氣韻，原是魏、晉品藻人物的用詞，如“風氣韻度”、“風韻遒邁”等，指的是人物從姿態、表情中顯示出的精神氣質、情味和韻致。“骨法用筆”或“骨法，用筆是也”，是説所謂骨法及與其密切相關的筆法。“骨法”最早大約是相學的概念，後來成為人們觀察人物身份和特徵的語言，在漢、魏很流行。

4、“應物象形”或“應物，象形是也”，是指畫家的描繪要與所反映的對象形似。“應物”二字，早在戰國時代就出現了，《莊子·知北遊》：“其用心不勞，其應物無方”。

5、“隨類賦彩”或“隨類，賦彩是也”，是説着色。賦通敷、授、布。賦彩即施色。隨類，解作“隨物”。

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