明末清初三大思想家是哪個
明末清初即中國歷史上(1600年~1644年)的歷史階段,當時剛好是明朝末年到清朝初年,所以簡稱“明末清初”,那麼明末清初三大思想家是哪個?
1、黃宗羲:黃宗羲的思想有着明顯的反專制傾向,向前追溯,與孟子提出的“民為貴,社稷次之,君為輕”異曲同工,向後展望,與近代的“民主、憲政、以人為本”不謀而合。在那個特殊的歷史時期,黃宗羲的思想有着很強的進步性和前瞻性,他對君主專制制度進行了無情抨擊,對後來的反專制鬥爭起到了引導和推動作用。
2、顧炎武:顧炎武認為,“亡國”和“亡天下”是兩個完全不同的概念。改朝換代,只是皇帝變了,國號變了,這叫“亡國”。而當仁義充塞,道德淪喪,統治者壓迫百姓,人民之間相互戕害,這就成了“亡天下”。保國不亡,只是帝王和“肉食者”的責任。古代普通百姓吃不起肉,這裏的“肉食者”代指王公大臣。但天下的興亡,卻是所有“匹夫”的責任。“匹夫”本意是平民中的男子,這裏泛指平民百姓。清朝末期,梁啟超將顧炎武的這個理論凝練稱八個字——天下興亡,匹夫有責。
3、王夫之:王夫之也有個著名理論,短短一句話,後來卻成為清朝的百年夢魘。王夫之提出,王朝更迭“可禪,可繼,可革,而不可使夷類間之”。也就是説,改朝換代可以是禪讓,可以是繼承,甚至可以是革命造反,唯獨不可以是外族入侵。擁有王朝合法性的前提是,你必須是漢人,否則就是入侵,是亂華。不難看出,王夫之有着根深蒂固的漢民族中心主義思想,這固然有着時代侷限性,不適用於民族共榮的當下,但在當時,王夫之的這一理論卻引起了巨大反響,説出了廣大漢人的心聲,給了滿清統治者當頭一棒。
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