《五經正義》成書背景是什麼
《五經正義》是唐代孔穎達等奉敕編寫的五經義疏著作,該作品於唐高宗時成書,完成了五經內容上的統一。那麼網友們知道《五經正義》成書背景是什麼嗎?下面一起來了解一下吧。
1、自東漢末年以後,唐初儒學內部宗派林立,戰亂四起,儒家經典散佚,文理乖錯。魏晉南北朝時期,國家長期分裂,經學也逐漸形成了南學、北學之爭。再加上儒學內部宗派林立,各承師説,互詰不休,經學研究出現一派混亂局面。
2、隋唐建立以後,為了統一的封建政權的政治、思想、文化建設的需要,亟需整頓混亂的經學,由朝廷出面撰修、頒佈統一經義的經書。
3、唐太宗下令召集當時一些著名的儒士共同撰修《五經正義》,因國子祭酒孔穎達年輩在先,名位獨重,故由他負責此事。孔穎達(574年—648年),字仲達,冀州衡水(今河北省冀縣,一説衡水縣)人,唐代著名經學家、教育家,生於隋唐之際的官宦之家。據《舊唐書·孔穎達傳》記載,其“八歲就學,日誦千餘言。及長,尤明《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、《毛詩》、《禮記》,兼善算曆,解屬文。”
4、《五經正義》撰成於貞觀十六年(642年),太宗下詔曰:“卿皆博綜古今,義理該洽,考前儒之異説,符聖人之幽旨,實為不朽。”付國子監施行,賜孔穎達物三百段。《五經正義》編成後,唐太宗雖給予很高的評價,並欲施行。但有太學博士馬嘉運撰文,“駁正其失,至相譏詆。”主要指出《五經正義》“頗多繁雜”,還有類似“彼此互異”,“曲徇註文”,“雜引讖緯”,甚至沿襲隋人舊説,不作甄別等問題。據説當時諸儒觀之,“服其精,”“亦稱為允當。”因此,“有詔更令裁定,功未就。”
5、永徽二年(651年,孔穎達死後3年),朝廷詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之,於是,尚書左僕射于志寧、右僕射張行成,侍中高季輔就加增損,後又經馬嘉運校定,長孫無忌、于志寧等再加增損,於唐高宗永徽四年(653年)頒行。流傳全國,在各級學校和民間發揮作用,作為科舉考試的標準。
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