此樂留與山僧遊客受用安可為俗士道哉意思

翻譯：這種樂趣只留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些凡夫俗子述説呢？

“此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉”出自明代文學家袁宏道所創作的《晚遊六橋待月記》。

《晚遊六橋待月記》原文

晚遊六橋待月記

明代·袁宏道

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。

石簣數為餘言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。”餘時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。

然杭人遊湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉?

《晚遊六橋待月記》翻譯

西湖景色最美的時候是春天，是月夜。一天裏最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的風光。

今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。

石簣多次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞。”我當時迷戀着桃花，竟捨不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風飄拂如綠煙，桃花盛開如紅霧，瀰漫二十多裏。美妙的音樂隨風飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌;穿着各色絲織品的富裕遊客很多，超過了堤畔的草，真是豔麗極了。

然而杭州人遊覽西湖，卻僅在午、未、申三個時辰;其實湖光染翠之工巧，山嵐設色之美妙，都在朝日初升，夕陽未下時，那時西湖才盡顯濃豔和嬌媚。月景之美，更是難以形容。那花的姿態，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣只留給山僧和遊客享受，怎麼能夠對那些凡夫俗子述説呢?

《晚遊六橋待月記》註釋

1、六橋：在西湖蘇堤上，元祐五年(1090年)蘇軾知杭州，開浚湖水，所積葑草，築為長堤，向西迤北，橫截湖面，綿延數裏，夾道雜植花柳。置六橋，築九亭，以為遊人玩賞駐足之地。六橋依次為映波、鎮瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。

2、西湖：在杭州市西，漢時稱明聖湖，唐後始稱西湖。

3、為春為月：為春時月夜。

4、嵐(lán)：山中霧氣。

5、梅花為寒所勒：指梅花因大寒而遲開。勒：制。

6、石簣：即陶望齡，紹興人。數：屢次。

7、傅金吾：金吾是官名，明親軍中有金吾衞。傅氏不詳。

8、張功甫：張鎡，字功甫，號約齋，南宋人，張俊之孫。“園林聲妓服玩之麗甲天下”，玉照堂為其北國諸勝之一。有梅花四百株，開花時，居宿其中，環潔輝映，夜如對月，因名曰玉照。

9、斷橋：又名段家橋，位於白堤東頭。

10、歌吹：泛指音樂。吹：管樂聲。

11、羅紈(wán)：絲綢。這裏指穿着綾羅的仕女遊人。

12、豔冶：或作冶豔，豔麗。

13、午、未、申三時：約上午十一時到下午五時。

14、工：巧。

15、夕舂(chōng)：指落日。

16、安：怎麼。

《晚遊六橋待月記》賞析

文章開篇先總體介紹西湖最美麗的景色：在一年中最美的是春天和月夜，在一天中最美的是日出前和日落後的霧氣。然後詳寫西湖春天的風景，儘管好友石簣催着去其他地方看梅花，但作者還是捨不得離開。

此時西湖遊人眾多，也成為西湖的一道勝景。在最後一部分，作者觸景生情，感慨世人多是庸俗之輩，只知在白日裏來賞玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖，藉此表達了作者心中產生的一種因為缺少知音而生的落寞之情。

全文行文簡練，感情自然。

《晚遊六橋待月記》創作背景

萬曆二十五年(公元1597年)，袁宏道經過多次陳請，終於辭去了吳縣知縣，他好像脱籠之鳥，赴水之魚，乘興漫遊吳越。

他在西湖看花，在天目山訪道，痛痛快快地玩了四個月。這年春天，他第一次遊覽嚮往已久的杭州西湖，留連於美麗的湖山之間，寫下了十六篇西湖遊記。此文是西湖遊記中的第二篇。

《晚遊六橋待月記》作者介紹

袁宏道，字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人。萬曆二十年進士，授吳縣令，官至吏部郎中。袁宏道是明代文學“公安派”代表人物，與其兄袁宗道、其弟袁中道並稱“公安三袁”。

他在文學上反對明代前、後七子所倡導的“文必秦漢，詩必盛唐”的流弊，主張文學作品要“獨抒性靈，不拘格套”，認為作詩為文都應通於人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。

他的理論與創作掃清了明代復古主義的習氣，開一代清新活潑的文風。作品有《袁中郎全集》。