宋人有善為不龜手之藥者譯文

翻譯：宋國有個人善於製作防止手凍裂的藥。

“宋人有善為不龜手之藥者”出自戰國時期哲學家、文學家莊周所寫的《逍遙遊》，《逍遙遊》為道家經典《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。

《逍遙遊》原文節選

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”

莊子曰：夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。”

客得之，以説吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。

今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!

《逍遙遊》原文節選翻譯

惠子對莊子説：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下後結出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質地太脆無法提舉。切開它當瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了。”

莊子説：你真不善於使用大的物件。宋國有個人善於製作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業。有個客人聽説了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量説：“我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數金;現在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應我賣掉它。”

這個客人買到藥方，就去遊説吳王。那時正逢越國有難，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用於漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊。

現在你有可容五石東西的大葫蘆，為什麼不把它系在身上作為腰舟而浮游於江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見你的心地過於淺陋狹隘了！

《逍遙遊》原文節選註釋

1、惠子：即惠施，莊子的朋友，先秦時期的傑出代表人物。

2、魏王：即魏惠王。由於魏國曾定都大梁，所以魏國也稱為樑國，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。貽：贈給。大瓠(hù)之種：大葫蘆的種子。瓠，葫蘆。

3、樹：培植。

4、實：容納。石(dàn)：即“禾石”，古代重量單位，相當於一百二十斤。

5、落：平淺的樣子。無所容：無可容之物。

6、呺(xiāo)然：空空的樣子。

7、掊(pǒu)：打破，砸爛。

8、為：配製。不龜手之藥：防止凍傷的藥。龜，通“皸”，皮膚凍裂，下同。

9、洴(píng)澼(pì)：漂洗。絖(kuàng)：通“纊”，絮衣服的絲綿。

10、聚族：召集同族的人。

11、鬻(yù)技：出賣、轉讓技術。

12、説(shuì)：遊説。

13、越有難：越國入侵吳國。難，發動軍事行動。

14、將：率領軍隊。

15、裂地：劃撥出一塊土地。封：封賞。

16、龜手：指手足皮膚受凍而開裂。

17、何不慮：為什麼不繫縛。樽：腰舟。可以捆在腰間漂浮在水上。

18、蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通達，見識膚淺。蓬，一種莖葉不直的草。

《逍遙遊》賞析

《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。

此文主題是追求一種絕對自由的人生觀。作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。

文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別。

在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出並闡述了“至人無己，神人無功，聖人無名”的道理。

最後通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，説明不為世所用才能“逍遙”。

全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裏行間裏洋溢着浪漫主義精神。

《逍遙遊》創作背景

莊子天才卓絕，聰明勤奮，學識淵博，但是腐敗社會使他不屑與之為伍，一身才華無法施展。莊子追求自由的心靈只好在幻想的天地裏翱翔，在絕對自由的境界裏尋求解脱。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。

《逍遙遊》作者介紹

莊子，名周，戰國時期宋國蒙(主流説法為今河南商丘東北)人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子並稱“老莊”。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。

他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。

其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。