徵於色發於聲而後喻的而意思是什麼

而的意思：然後，則。整句的意思為：別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。該句出自《生於憂患，死於安樂》，《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的説理散文。

　　《生於憂患，死於安樂》原文

舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

　　《生於憂患，死於安樂》註釋

1、市：市井，集市。

2、故：所以。

3、任：責任，擔子，使命。

4、是：代詞，這，這些。

5、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，後半句將要加以解説。

6、必：一定。

7、苦：動詞的使動用法，使……苦惱。

8、心志：意志。

9、勞：動詞的使動用法，使……勞累。

10、餓：動詞的使動用法，使……飢餓。

11、體膚：肌膚。

12、空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。空，窮。乏，絕。

13、拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。

14、所為：所行。

15、所以：用來(通過那樣的途徑來……)。

16、動：動詞的使動用法，使……驚動。

17、忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。

18、曾：同“增”，增加。

19、能：才幹。

20、恆：常常，總是。

21、過：過錯，過失。

22、困於心：在內心裏困惑。

23、衡於慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞，指不順。

24、作：奮起，指有所作為。

25、徵於色：面色上有徵驗，意為面容憔悴。徵，徵驗，徵兆。色，顏面，面色。

26、發：流露，顯露。發於聲：言語上有抒發，意為言語憤激。

27、而後喻：然後人們才知曉他。喻，知曉，明白。

28、入：名詞活用作狀語，在國內。

29、法家：堅守法度的大臣。

　　《生於憂患，死於安樂》譯文

舜從田野耕作之中被任用，傅説從築牆的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場裏贖買回來並被任用。

所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。

一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正;在內心裏困惑，思慮阻塞.然後才能知道有所作為;別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。如果一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

這樣以後才知道憂慮禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂會使人或國家走向滅亡的道理了。

　　《生於憂患，死於安樂》賞析

《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的説理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接着，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。

最後水到渠成，得出“生於憂患，而死於安樂”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的説服力。

　　《生於憂患，死於安樂》創作背景

孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學説，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學説就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。

其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明;二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

　　《生於憂患，死於安樂》作者介紹

孟子(前372一前289)，名軻，戰國中期鄒國(今山東鄒城)人，繼孔子之後儒家最重要的思想家。孟子曾周遊列國，推行他的“仁政”思想和“王道”主張，但由於當時諸侯國忙於戰爭兼併，其觀點被認為是“迂闊”，幾乎無人採納。孟子晚年回鄒國與弟子著書立説，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》語言明白曉暢，又極富感情，具有磅礴的氣勢和強大的鼓動力量。