木蘭歌的意思

木蘭歌的翻譯：木蘭抱着織機的梭子歎着氣，究竟是為了誰這麼愁苦呢?想要聽她説所憂愁的事情，她感激地強顏述説：老父隸屬於兵籍，必須服兵役，但是他體力已經逐日衰減，怎麼經得起萬里征程呢，雖然有兒子但是年紀尚小(不能夠替父服役)。

北地的風沙足以淹沒戰馬的馬蹄，凜冽的北風足以撕裂人的皮膚。老父本來就有病了，身體虛弱，依賴什麼來照顧自己呢?

木蘭決定替代父親去服役，餵飽了馬後著上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，洗淨了鉛華的粧飾。縱馬趕赴軍營，豪壯地提攜着寶劍(注：干將是古劍，此處借用為寶劍。)

早晨停馬在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了於滇的酋長。(注：此二句為互文)。將軍(應是木蘭)得勝榮歸，士卒返回故鄉。

父母看到木蘭歸家，高興到了極點反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脱下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的女子的容貌。親戚們舉着酒杯來祝賀木蘭的父母，(木蘭的父母)到如今才知道生女兒原來同生兒子一樣。

門外都曾是木蘭的舊部士兵，一起出生入死十幾年。本來結下了兄弟的情誼，誓死共同戰鬥終不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同，但容貌已經改變了。木蘭的舊部士兵驚慌地不敢上前，他們徒自歎着氣而已。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪裏能夠泯滅?

《木蘭歌》原文

木蘭抱杼嗟，借問復為誰。 欲聞所慼慼，感激強起顏。

老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬里行，有子復尚少!

胡沙沒馬足，朔風裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶?

木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉粧。

馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。

夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。

父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，

卻卸巾幗理絲黃。昔為烈士雄，今復嬌子容。

親戚持酒賀，父母始知生女與男同。

門前舊軍都，十年共崎嶇。本結兄弟交，死戰誓不渝。

今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊。

驚愕不敢前，歎重徒嘻籲。世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅!

《木蘭歌》註釋

1、抱杼嗟：握着織布的梭子歎息。

2、慼慼：悲傷的樣子。

3、隸：屬於。這裏意為在……寫着。

4、朔：北方。

5、羸(léi)：虛弱。

6、扶：支撐。

5、秣：音(mo)第四聲，喂牲口。

6、易：換。

7、干將：代指寶劍。

8、朝：早上。

9、屯：駐紮。

10、渝：更改，改變。

11、卻：除去。

12、滅：泯滅。

13、巾韝：音gou 第一聲，古時用於束衣袖的臂套。

14、昔：以前。

15、持：端。

16、始：才。

17、殊：不同。

18、歎：歎息。

《木蘭歌》賞析

《木蘭歌》選自《樂府詩集》卷二十五，其作者是唐朝詩人韋元甫。詩中謳歌了花木蘭的氣節情操和忠孝兩全的事蹟。

《木蘭歌》作者介紹

韋元甫，字、裏、生年均不詳，卒於唐代宗大曆六年。少修謹，敏於學行。初任白馬尉。探訪使韋陟深器之，奏充支使。累遷蘇州刺史，浙江西道團練觀察等使。大曆初，(公元七六六年)徵拜尚書右丞。出為淮南節度使，凡三年，以疾卒於位。今存之木蘭歌，相傳為元甫得自民間。他曾擬作一首，亦見樂府詩集及全唐詩中。

《木蘭歌》創作背景

《木蘭歌》選自《樂府詩集》。

“樂府”起源於秦。漢承秦制，漢代的樂府機關從秦代沿襲而來。不過秦代並沒有建立專門的機構來採集民間歌謠，多唱前代舊曲，故真正的樂府詩歌始於漢代。西漢時設有太樂和樂府二署，分掌雅樂和俗樂。

漢惠帝時的樂府令，就是掌雅樂的太樂令。到漢武帝時設立了樂府，就是主管俗樂的樂府署，收集當時的民間歌謠配上音樂，從此揭開了樂府詩史新篇章。至唐代“樂府”概念逐漸脱離音樂特徵，而更注重內容，出現了所謂的“新樂府”。

樂府采詩一是為了娛樂，二是為了觀風俗。樂府詩的主要時代是漢魏兩晉南北朝，在性質上大體經歷了三次變遷：“由兩漢之俚巷風謠，一變而為魏晉文人之詠懷詩，再變而為南朝兒女之相思曲，三變而為有唐作者不入樂之諷刺樂府。”

後世所謂的樂府詩，主要就是指樂府官署所採製的樂歌，以及魏晉至唐可以入樂的詩歌與仿樂府古題創作的徒詩。《樂府詩集》所收的也就是這後起意義上的包羅甚廣的樂府詩。