橘生淮南為橘生於淮北為枳出自

“橘生淮南為橘，生於淮北為枳”出自《晏子春秋·雜下之十》。比喻環境變了，事物的性質也變了。《晏子春秋》是記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳説彙編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例。

在《晏子春秋》中，晏子的節儉觀念也得到了充分的表現。晏子認為，節儉是一個賢人的基本品質，所以，他對那些富貴驕奢，鋪張浪費的人或行為從心底裏抱有一種反感。他曾對齊景公的窮奢極欲進行了多次的批評。他自己則從節儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅決辭謝了。

當齊景公賞賜他車馬時，他説：“君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先齊國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”（《雜下》）這就是説，他要以節儉作表率，以防百姓過分追求物質享受而造成社會秩序的混亂和道德敗壞。

《晏子春秋》還十分突出地表現了晏子對禮的重視。他説：“禮者，所以御民也……無禮而能治國家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國的根本，統治百姓的工具，可見禮在晏子心目中的地位。