居則曰不吾知也如或知爾則何以哉
翻譯:你們平日説:‘(別人)不瞭解我 !’假如有人瞭解你們, 那麼(你們)打算怎麼做呢?該句出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧靜,給人留下極其深刻的印象,是一段可讀性很強的文章。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”
子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,爾何如?”
對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”
“赤,爾何如?”
對曰:“非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。”
“點,爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”
子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”
夫子喟然歎曰:“吾與點也。”
三子者出,曾皙後。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十,如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》翻譯
子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐。
孔子説:“因為我年紀比你們大一點,你們不要憑這個原因就不敢説話了。你們平日説:‘(別人)不瞭解我 !’假如有人瞭解你們, 那麼(你們)打算怎麼做呢?”
子路急遽而不加考慮地回答説:“一個擁有一千輛兵車的中等諸侯國,夾在幾個大國之間,加上有軍隊來攻打它,接下來又有饑荒;如果讓我治理這個國家,等到三年後,就可以使人有保衞國家的勇氣, 而且還懂得合乎禮義的行事準則。”
孔子對着他微微一笑。
“冉有,你怎麼樣?”
冉有回答説:“ 一個縱橫六七十里或者五六十里的國家,如果讓我去治理,等到三年後,就可以使老百姓富足起來。至於禮樂教化,自己的能力是不夠的,那就得等待君子來推行了。"
“公西華 ,你怎麼樣?”
公西華回答説:“我不敢説我能勝任,但願意在這方面學習。宗廟祭祀的工作,或者是諸侯會盟及朝見 天子的時候 ,我願意穿着禮服, 戴着禮帽,做一個小相。”
“曾皙,你怎麼樣?”
曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟站起身來 ,回答説: “我和他們三人的才能不一樣。"
孔子説:"那有什麼關係呢 ?也不過是各自説自己的志向罷了。”
曾皙回答説:“暮春時節,春天的衣服已經穿定了,(我和)五六個成年人,六七名少年,在沂水沐浴後,在舞雩台上吹吹風,唱着歌回來。”
孔子長歎一聲説 :“我贊同曾皙啊。”
子路、冉有、公西華都出去了,曾皙最後走。曾皙問孔子:“他們三位的話怎麼樣?”
孔子説:“也不過是各自談談自己的志向罷了!”
曾皙説:“您為什麼笑子路呢?”
孔子説:“治國要用禮,可是他(子路)的話毫不謙讓,所以我笑他。”
“難道冉有講的不是國家的事嗎?”
“怎麼見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?”
“難道公西華所講的不是國家大事嗎?”
“宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子,不是諸侯的事又是什麼呢?如果公西華只能給諸侯做一個小相,那麼誰又能做大相呢?”
《子路曾皙冉有公西華侍坐》註釋
1、侍坐:此處指執弟子之禮,侍奉老師而坐。
2、以吾一日長乎爾:以, 因為;長,年長;毋吾以也:吾,作“以 ”的賓語,在否定句 中代詞賓語前置;以,同“已”, 是“止”的意思。一説這裏的 “以”是動;毋,不要。
3、居則曰:(你們)平日説。 居,平日,平時。
4、不吾知:即"不知吾",不瞭解我。
5、則:連 詞,那麼 ,就。
6、何以:用什麼(去實現自己的抱負)。以,動詞,用。
7、率爾: 急遽而不加考慮的樣子。爾, 相當於 “然”,……的樣子。
8、千乘之國:有一千輛兵車的諸侯國。在春秋後期 ,千乘之國是中等國家。乘:兵車。古時一車四馬為一乘。春秋時,一輛兵車配甲士3人,步卒72人。
9、攝:夾處;乎:於,在。
10、加:加在上面;師旅,指軍隊,此特指侵略的軍隊。古時兩千五百人為一師,五百人為一旅。
11、因:接續;饑饉,泛指饑荒。
12、為之:治理這個國家。為,治。
13、比及: 等到。
14、且:連詞,並且。
15、方:合乎禮儀的行事準則。
16、哂 (shěn):微笑 ,這裏略帶譏諷。
17、方:見方,縱橫。計量面積用語,多用以計量土地。
18、如 :連詞,表選擇,或者。
19、足:使動用法,使……富足。
20、如 :連詞,或者。表提起另一話題,作“至於”講。
21、其:那。
22、以:把。後邊省賓語“之”。
23、俟:等待。
24、能:動詞,能做到,勝任。
25、焉:這裏作指示代詞兼語氣詞,指代下文“小相”這種工作。
26、如:連詞,或者。
27、會:諸侯會盟。
28、同:諸侯共同朝見天子。
29、端:古代的一種禮服。
30、章甫:古代的一種禮帽。這裏都是名詞用作動詞,意思是“穿着禮服,戴着禮帽”。
31、願:願意。
32、相:在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。
33、焉:兼詞,於是,在這些場合裏。
34、鼓:彈。
35、瑟:古樂器。
36、希:同“稀”,稀疏,這裏指鼓瑟的聲音已接近尾聲。
37、舍:放下。
38、作:立起來,站起身。
39、撰:才具,才能。
40、傷:妨害。
41、乎:語氣詞,呢。
42、莫春者,春服既成:莫春:指農曆三月;莫,通“暮”;既:副詞,已經。
43、冠:古時男子二十歲為成年,束髮加冠。
44、冠者 五六人,童六七人:幾個成人 ,幾個孩子;五 六,六七, 都是虛數。
45、喟然:歎息的樣子。
46、與:贊成。
47、後:動詞,後出。
48、夫子何哂由也:何,為什麼。
49、為國以禮,其言不讓:要用禮來治理國家,可他説話卻不知道謙虛。以:介詞。靠, 用;讓:禮讓,謙遜。
50、唯求則非邦也與:唯,難道;邦,國家,這是指國家大事;與,同“歟”,疑問語氣詞。
《子路曾皙冉有公西華侍坐》賞析
文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧靜,給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強的文章。
《論語》創作背景
子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語》。《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶,早在春秋後期孔子設壇講學時期,《論語》主體內容就已初始創成;孔子去世以後,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。
作者介紹
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國慄邑(今河南省夏邑縣),中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學派創始人、“大成至聖先師”。
-
華東交通大學研究生怎麼樣
現在正值研究生考試報名時間,華東交通大學研究生每年報考的人數還是比較多的,然而有些學生可能平時忙於複習,對學校瞭解不是很多,不知道華東交通大學研究生好不好。今天小編來告訴你華東交通大學研究生怎麼樣。1、華東交通大學研究生值得讀,畢竟學歷比本科高一層次...
-
小學英語怎樣入門
隨着全球化發展,各個國家之間的文化交流,我們想要跟上這個時代的發展,不能僅僅只會普通話,還需要學習英語。學會了英語,那麼就可以跟外國交流,甚至能夠有機會到國外進行學習。那麼小學英語怎樣入門呢?請看下面方法。1、首先是培養積極主動的動機。學習是學生的任務,然...
-
豬飾品佩戴有哪些禁忌
現如今的社會,大家都非常喜歡戴飾品,飾品是用來裝飾的物品,通常是用來美化個人儀表,但是,不是隨便什麼飾品都可以佩戴的,飾品佩戴也是有禁忌,那麼豬飾品佩戴有哪些禁忌呢?下面小編從生肖角度為大家介紹一下。1、生肖屬豬的人,相沖兇物為蛇,因此在佩戴方面,無論金牌或玉佩,...
-
敗絮其中上一句是什麼
眾所周知,中國的文化源遠流長,博大精深,自古以來,出現了很多的非常著名的詩詞名言,很多人都被世人常常使用,不過很多時候,大家總會忘記,那額敗絮其中上一句是什麼呢?一起來了解一下。1、整句話合起來是一句千古名句“金玉其外,敗絮其中”。意思是:外面像金像玉,裏面卻是破...